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叶芝 Now: Echoing into Life

约瑟夫·哈塞特

没有多少人认为自己是诗歌的读者。然而,当遇到爱情,婚姻,孩子的出生,疾病和死亡等极端情况时,我们经常会寻找一首诗来表达我们不为之付出的情感。’似乎有些话。为什么是这样?

原因之一是诗歌可以封装无法以任何其他方式把握或表达的情感。约翰·济慈(John Keats)说一首诗时就提到了这一点‘应该以读者对自己最高思想的措辞来打动读者,并且几乎是一种纪念’。另一个原因是,诗人被单词迷住了,并花费大量的时间对其进行追踪,思考并将它们变成令人难忘的形式。 W.B.叶芝具有非凡的能力,可以将徘徊在反复出现的生活经历上的有时令人困惑的情绪感知,并将其分解成难以忘怀的文字。他的词句似乎是为我们的生活量身定制的,因为它们直接源于他一生中充满激情的时刻。相信‘a poet’生命是生活的实验’, he sought ‘not to find one’通过对语言的分析或在梦境中的艺术,而是过着热情的生活,并用简单的有节奏的语言来表达找到自己的情感。’罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost)可能一直在描述Yeats的这一方面’他写那首诗时的作品‘最终澄清生活–不一定要进行大的澄清,例如建立在教派和邪教的基础上,但是暂时不要混淆’.

令人难忘的Yeats字句阐明了广泛的主题,包括友谊的含义和安慰;工作与生活之间的适当平衡;我们与宇宙的关系;精神世界对人类生活的干预;死后生命的可能性和性质;以及宗教在美好生活中的作用。叶芝’当我们追求情人或与情人交往时,这些话会照亮道路。应对敌对情绪;在生活中寻找目标;在日常工作中寻找意义;正在变老;遭受损失;并且不可避免地面临死亡。主题与生活本身一样多变。

许多叶芝’s的线条非常醒目’已经过了自己的生活,随时准备在激烈的情绪或令人疑惑的时刻帮助我们表达自己。叶芝(Yeats)似乎一次又一次地恰如其分。当塞缪尔·贝克特(Samuel Beckett)从他的朋友Con Leventhal走来时’火化后,他停下来背诵叶芝的台词’s ‘The Tower’关于死亡和朋友的死亡。年轻的詹姆士·乔伊斯(James Joyce)在他十四岁的哥哥乔治(Georgie)的死前失去言语,唱了自己的《叶芝》’s ‘谁和弗格斯一起去?’。面对生命快要结束的严重疾病,画家理查德·迪本科恩(Richard Diebenkorn)在叶芝(Yeats)身上发现了创造力’s admonition,

老人不过是微不足道的事情,
棍子上有破烂的外套,除非
灵魂拍手唱歌,大声唱歌
凡人穿破的衣服…

叶芝’的话常常带有咒语或咒语的魔幻气息。这并不奇怪,因为他相信诗歌起源于魔术。‘没有诗歌和音乐出现’, he asked, ‘妖魔发动的声音,以帮助他们的想象力变得迷人,迷人,与自己和路人的咒语绑定?’

叶芝 the enchanter is at work in his much-loved poem ‘他祝愿天上的布’。我们可以听到节奏,韵律和重复在将衣服描述为

笼罩着金色和银色的光芒,
蓝色,暗淡和深色布
夜与光与半光…

令人着迷的声音暗示语言具有神奇的力量,从而使读者准备接受护身符的结论,

我把我的梦想传播到你的脚下;
因为踩着我的梦,所以轻轻地踩了一下。

Patti Smith was enchanted by the magic of this poem when her mother read it to her at age five. She asked for a book by its author, and 叶芝 became an important influence on her life as 诗人, songwriter, singer and memoirist.

诗歌的一部分’神奇的是,它的单词被巧妙地链接在一起,以至于将它们置于记忆中,随时可以根据新的体验进行检索。另外,叶芝’这些诗都是为口语而写的,它们的修辞品质是使它们如此令人难忘的重要部分。我们可以听到叶芝在1932年的录音中坚持节奏的重要性,他警告说,‘I’我将重点阅读我的诗歌的节奏,如果您不习惯的话,这可能看起来很奇怪。’他讲述了诗人威廉·莫里斯(William Morris)在公开阅读他的一首诗时怒不可遏:‘“这给我带来了很多麻烦”, said Morris, “把那东西变成诗歌!” It gave me’, 叶芝 added, ‘读完我将要阅读的诗歌时,他会遇到很多麻烦,这就是为什么我不会像散文一样阅读它们。’

叶芝(Yeats)如此坚定地致力于诗歌的口头表演,以至于在听到佛罗伦萨·法尔(Florence Farr)的朗诵后,他写道:‘我刚刚听过一首诗,歌中的节奏感非常微妙,对它的含义的尊重也是如此,以至于如果我是一个聪明的人,并且能够说服一些人学习这门艺术,那么我将永远不会打开一本诗集再次’.

叶芝’s的单词应在单词的两种意义上进行聆听:即使聆听开启了以分歧结束的对话,也应同时聆听和注意它们。

伟大的诗人不仅可以使我们的生活连贯一致,而且可以使周围世界发生令人困惑的事件。叶芝’的诗经常反映弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)所说的‘the poet’将远方的抽象思想转化为肉体和鲜血的礼物,至少可以转化为坚定而闪闪发光的东西’。确实,有些叶芝’s words, such as ‘中心不能容纳’ from ‘The Second Coming’政治家和记者经常引用,,建议将其退休。这是一个坏主意。叶芝的重复吸引力’s的言语实际上证明了其将思想和情感的漩涡流转化为令人难忘的形式的神奇能力。叶芝认为形式– the style –在表达思想的过程中,除了内容之外,还可以使‘我们过着更深更迅捷的生活’.

叶芝说出了他的话可能起作用的魔力’断言歌词可以获取‘第二种美,从文学中脱颖而出,融入生活’。本书旨在从Yeats的文字汇编中捕捉第二种美,可以帮助阐明和阐明我们对周围世界的回应。这些词被放置在诗歌的语境中,但是本书着眼于词本身,它们是诗歌的基础。可以肯定的是,阅读整首诗将传达更多的叶芝’的想法,但作为Mallarmé提醒德加,诗歌不是凭空创造的;他们是言语所致。琼·米尔ó画家表达了相同的观念’s perspective: ‘我尝试应用颜色,例如塑造诗歌的单词,以及塑造音乐的音符。’苏珊·桑塔格(Susan Sontag)在告诉日记时可能会想到这一点,‘我想我已经准备好学习写作。用文字思考。没有想法。’

在诗歌开头 诗集,叶芝宣称,‘单独的话一定很好’。为了向自己解释对莫德·戈恩的无尽追求,他写了一首诗‘Words’对于他来说,这揭示了爱神(Eros)的强大生命力与语言是分不开的。反思他曾试图说服Gonne的所有话语,他想知道如果他成功了会发生什么,然后回答说,‘我可能丢掉了可怜的话/满足于生活’。在他生命的尽头,当他看着死神的眼神时,他的冲动就是用词来驯服死神,方法是将墓志铭作文并在描述墓碑并在墓碑上宣称自己的墓碑上宣布:‘根据他的命令,这些话被删减了’。在生活,爱情和死亡中,仅言语就一定是好的。

Focusing on some of 叶芝’的话语扩大了想象力,使我们更深入地生活。这就是威廉·卡洛斯·威廉姆斯在写信时所想到的‘水仙,那朵绿色的花’:

很难
从诗歌中获得新闻
但是男人每天都惨死
缺乏
那里发现的东西。

1/12/2020

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