“ drb对爱尔兰和国际事务保持了一定程度的评论,这在爱尔兰没有其他期刊,在其他地方很少有期刊可以发表。它应该得到所有的支持。” X
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奥利维亚·雷米·康斯特勃(Olivia Remie Constable)像摩尔人一样生活

像摩尔人一样生活:中世纪和近代西班牙的基督教徒对穆斯林身份的认识,作者:Olivia Remie Constable,宾夕法尼亚大学出版社,226页,£45,ISBN:978-0812249484

在中世纪后期的西班牙,人们明确期望犹太人,基督徒和穆斯林在穿着上应与众不同。人们还期望在整个中世纪乃至整个古代世界,从礼服,发型,珠宝,面纱和皮带上都可以明显看出社会和经济上的区别。不难想象,这有助于社会和谐,并减少了误解的可能性,尤其是在男女之间,每个人都知道自己的位置,每个人都’所有人都可以看到。

但是,当人民由于政治,特别是由于征服或入侵而混杂在一起时,可能会出现问题。举一个例子,诺曼人入侵了爱尔兰,一段时间后,他们发现它们被土著居民吸收。那些未被吸收的人认为这是主要的政治危险。他们的恐惧是有根据的;吸收涉及重大的政治重定向。 1366年,为了扭转局势,《基尔肯尼法令》禁止穿着爱尔兰服饰,通婚,使用爱尔兰法律,讲故事,将教会的职位授予爱尔兰牧师,爱尔兰名字和爱尔兰游戏,例如 霍卡í.

这个长长的清单表明发生了高度的文化同化。实际上,这些新法规似乎比有执行力更令人向往。可以说,剩余的未被吸收的元素的前景并不乐观。但是,他们的运气转了。

改革在政治上是正确的,对于某些人来说,毫无疑问,从字面上看,天赐之物与新的定居潮一起,扭转了早期进程和长期去盖尔化进程的开始。到19世纪末,这个过程几乎完成了。但是令人惊讶的是,文化转型并没有导致政治上的默认和吸收,恰恰相反。看来我们可以得出这样的结论,即吸收或缺乏吸收不会产生可预见的结果,文化与政治之间的关系不是直截了当的,并且从一个不精确的企业的文化实践中得出政治结论。

我们忠于国王,只要他不下令我们揭露我们女人的脸,他可能会向我们要求我们所拥有的一切,我们会把它交给他。

这些话的讲者是格拉纳达的一名前穆斯林,也是西班牙穆斯林崩溃后选择chose依而不是驱逐的人之一。传达的信息只是让我们遵循我们最荣幸的习俗,尤其是那些影响妇女的习俗,我们将给予政治上的忠诚。这似乎很简单,只不过发言者继续说,像他这样的新基督徒比格拉纳达的老基督徒多四比一,这句话虽然没有具体说明,但也带来了威胁。他的审计师一定想知道,这种忠诚度声明有多少可信度?

1492年,格拉纳达穆斯林王国向西班牙君主立宪制投降,条件是允许他们继续信奉宗教。自从穆斯林征服711以来,这首次使整个伊比利亚半岛处于基督教的控制之下,也就是说,穆斯林已经在那里居住了781年,这无疑是充分的时间来发展一些根深蒂固的格拉纳达穆斯林风俗。

在几年之内,宗教自由的诺言被打破了,穆斯林被要求在驱逐半岛和conversion依之间做出选择。显然,卡斯蒂利亚君主制不愿冒险在其领土内冒大量穆斯林人口。成千上万的人选择了conversion依,成为莫里斯科人或新基督徒。君主制’目的是通过强制遵循来实现安全性。这是一种无效的政策,在经过近一个世纪的持续监管之后,他们放弃了这一政策。

整合的要求不仅限于宗教信仰,还要求新基督徒放弃其长期的习俗,文化习俗和传统。引起宗教裁判所领导人怀疑的事情包括参观公共浴场,穿着,食物,传统歌曲,讲阿拉伯语和拥有阿拉伯语书籍。

Olivia Remie Constable告诉我们:

格拉纳达的第一大主教,埃尔南多·德塔拉韦拉…建议新基督徒应在外表上遵循基督徒的生活方式,以免被怀疑在他们的心中藏有穆斯林信仰,因此他们在穿着,鞋子和发型上应表现为诚实和诚实的基督徒。

1567年,格拉纳达通过了一部法律,使莫里斯科斯“可能不穿摩尔衣服”并且他们应该穿和旧基督徒一样的衣服。一名负责执行这项法律的官员说,这是“不诚实,基督徒妇女穿得像 莫拉斯”.

人们担心,莫里斯科人将成为第五专栏,可能会助长北非穆斯林领导人甚至奥斯曼帝国的野心。正是这种恐惧掩盖了整个十六世纪引入的旨在压制前格拉纳达穆斯林文化的众多规则和措施。

基督教化是为了证明长期的和不令人满意的斗争。最后,决定无论通过多少法规,都不会发生真正的同化。但是这种危险,也许是真正的危险,仍然在西班牙统治者的眼中。寻找了一个平淡的新方向。为了应对这些恐惧和同化政策的失败,在费利佩二世的统治下,整个莫里斯科人口在1609年至1614年之间被驱逐出境。



在维森特·梅斯特(Vicent Mestre)的这幅画中, 洛斯莫里斯科斯·德·埃尔尼亚港 (1611),我们看到莫里斯科妇女(与男人分开)以传统的服饰,跳舞和穿着传统的白色头饰,以文化上的庆祝和自信的方式出现,但我们并未看到它伸到脸上。这些人似乎也很自信,在等待登船时在码头上玩摔跤比赛。大约781年的文化并没有被随意抛弃。

被驱逐到政治上确定的家园很少是一件幸福的事。随着他们的继续,也许在西班牙已经知道被驱逐的莫里斯科人正在遇到困难。无论如何,Vicent Mestre’两年后的绘画 德塞姆巴科德洛斯莫里斯科斯和埃尔波多黎各án,显示到达北非的老练格拉纳达人只受到野蛮人的袭击,抢劫和谋杀。

尚不确定麦斯特有什么真理’是出于艺术上的推测,但众所周知,机会来临时,大量被驱逐者返回了西班牙。看来这些人最终像西班牙其他地区的穆斯林一样融入了当地居民,并在时间上在文化和政治上被吸收。基因测试表明,在西班牙人中,欧洲人对北非标记的关注程度最高。

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