“ drb对爱尔兰和国际事务保持了一定程度的评论,这在爱尔兰没有其他期刊,在其他地方很少有期刊可以发表。它应该得到所有的支持。” X
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不可阻挡的爱尔兰人,丹·米尔纳(Dan Milner)

不可阻挡的爱尔兰人:1783-1883年纽约爱尔兰人的歌声与融合,丹·米尔纳(Dan Milner),巴黎圣母院294页,£ISBN:43.95:978-0268105730

歌曲和民谣是研究大众感觉和价值观的宝贵资源。在这项引人入胜的研究中,丹·米尔纳(Dan Milner)着眼于纽约爱尔兰人的歌曲,并用它们来揭示该移民社区在1783年以来的经历。这段时期的爱尔兰经历本质上是天主教收入者为争取接受天主教徒而付出的努力。新教建立。这一过程是融合而不是吸收的过程之一,因为爱尔兰人在新教城市中仍然坚决信奉天主教。

在饥荒之后,以及在那之前,拿破仑战争结束后,大规模移民的接受面临着两次重大破坏。衣着怪异,贫穷的天主教农民的浪潮倾向于扭转爱尔兰居民取得的任何接受程度。在纽约,爱尔兰人遇到的不只是一个新世界,而是一个古老的镜子,在被收养的土地上,许多人对住所不宽容和偏执。

最后,将爱尔兰人排除在外变得站不住脚,令人不快。纽约的爱尔兰人逐渐成为该市的重要组成部分’s population, and being 白色, their potential to strengthen the racial bulwark could not be ignored. 的 author puts it succinctly in his conclusion:

爱尔兰天主教徒如何最终爬上阶梯并融入纽约民众,而非洲裔美国人–同样是一个长期存在,长期堕落和长期剥夺的群体–仍留在底部?第一个因素是,除了反爱尔兰的图像和庸俗的人类学之外,不可否认的是前者“white”,而色彩仍然很重要“white man’s city”。第二个是,尽管他们在爱尔兰被剥夺了财产并处于贫困状态,在美国遭受了严重虐待,但爱尔兰人并没有真正的奴隶遗产。第三,到1880年代,许多爱尔兰天主教徒都在树立新的美国化形象,部分是基于他们在联合部队中的服役,部分是在1863年选战骚乱期间作为法律和秩序的维护者,很大程度上是因为其中有许多人现在是曼哈顿出生。他们现在以受欢迎的演艺人员和运动员的身材表现出来的轻松,温和的形象突出地表达了这一角色。现在,他们不再只是像小丑一样的舞台,喜剧表演的爱尔兰喜剧演员和野兽派拳击手,而且还有光滑的歌舞艺术家和英勇的棒球明星。第四,跨大西洋的移民方式正在发生变化,曼哈顿人口正在开始发生结构和物质变化。来自南欧和东欧的大量新移民的到来意味着,如果曼哈顿精英希望继续掌舵而不是驾驭这座城市,他们就需要与爱尔兰天主教徒建立共同基础。爱尔兰人在政治上很精明,到那时政治上已经很适合招募和组织新移民。第五,完全与美国新教徒的期望相反,威廉·格雷斯(William R. Grace)在担任纽约市市长的初期任期表现良好–他们的报纸被迫承认这一点。第六,爱尔兰天主教徒远远超过了非洲裔美国人。 1880年美国人口普查确定纽约市的人口为1,206,299。非裔美国人只占总数的一小部分–19,663,或1.6%–而第一代和第二代爱尔兰的总和为423,159或35%。

莫里斯·伯爵
2019年6月27日

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