“ drb对爱尔兰和国际事务保持了一定程度的评论,这在爱尔兰没有其他期刊,在其他地方很少有期刊可以发表。它应该得到所有的支持。” X
思考空间,一本庆祝都柏林建校十年的新书 更多信息 

不单单获得

马克斯·斯凯önsberg

埃德蒙·伯克的商业与礼仪’s Political Economy,作者:格雷戈里·科林斯(Gregory M Collins),剑桥大学出版社,578页,£39.99,ISBN:978-1108489409

埃德蒙·伯克(Edmund Burke)(1729 / 30-97)仅写了一篇可以严格归为政治经济学的文章: 关于稀缺性的思想和细节,作为1795年英国政府的私人备忘录而撰写,并于1800年死后出版。作为格雷戈里·柯林斯(Gregory Collins)’这本新书反映了伯克(Burke)的经济主题很突出’更好而鲜为人知的著作和演讲,包括许多与爱尔兰有关的著作和演讲’的经济苦难和英国施加的不利条件。这本书是伯克的第一本严肃的篇幅研究’s economic thought.

伯克临终时写道,他从事政治经济学“从我很小的时候到我在国会任职将要结束之前,我谦虚的研究的对象,甚至在更早之前,(至少就我的知识而言)它就已经在欧洲其他地区运用了投机者的思想”。他可能提到了他的贡献之一 改革者 (1748年),他在都柏林三一学院毕业后离开伦敦之前在爱尔兰共同创办的周刊。年轻的伯克(Burke)在该期刊的一篇有关爱尔兰贫困的文章中写道:“一个民族的财富不能通过其绅士的华丽外貌或奢华的生活来估计。正是通过一个民族传播的统一的丰盛,使他们感到高兴和最大的参与,这才使他们感到高兴,而国家也变得强大。”这种开明的政治经济学方法,几十年后由他的朋友亚当·史密斯(Adam Smith) 国富论 (1776年),通知伯克’一生的政治经济学方法。

法国大革命后,托马斯·潘恩(Thomas Paine)指责伯克(Burke)哀叹法国君主制和贵族的困境,忘却了穷人的处境。“他怜惜那只羽毛,却忘记了那只垂死的鸟”潘恩在《 人的权利。但是,伯克坚定地致力于私人慈善的原则,以改善穷人的处境。更重要的是,他坚信,与任何国家干预相比,从长远来看,市场自由或供求的自然规律将更好地促进劳工的利益。他不仅拥护自由贸易,而且拥护劳动力的自由流动。英国’伯克说,允许地方法官将贫困者返回其原籍教区的恶劣法律,惩罚了从事这项工作的勤劳者。此外,政府不应寻求限制外国移民。“我不必担心每天是否有40,000移民”他说,关于1770年代移民美国。“让[他们]繁荣快乐。他们将不享受英国的财富。”

伯克视自己为无能为力的事业的拥护者。这对他的祖国爱尔兰特别重要。他主张放宽刑法,他想给受压迫的爱尔兰天主教徒更多的机会来耕种土地,并为后代留下财产。不应使人民受奴役,而应给予他们耕种,生产和贸易的自由。伯克认为,这与爱尔兰和美国殖民地都息息相关。

爱尔兰’史密斯(Smith)称,18世纪的更广泛的经济正在遭受重创。“mercantile system”限制了其贸易能力的大英帝国。从1766年他在英国从事议会职业起,面对议会内部的强烈反抗,伯克支持并采取了旨在促进爱尔兰发展的先进措施。’的商业自由,包括允许它直接从西印度群岛进口糖,并允许将爱尔兰肥皂制品进口到英国在美国的定居点。即使这两次尝试均未成功,伯克仍然坚持。

他的努力帮助爱尔兰’1770年代后期,由于美国战争,英国的贸易开始萎缩,因此其商业前景得以更新。这时,伯克(Burke)代表港口城市布里斯托尔(Bristol)’的商人认为,如果放宽对爱尔兰的贸易限制,他们的市场优势将受到威胁。 1778年,伯克对英国议会说:“它特别相信这个国家承认爱尔兰民族享有英国公民的特权”,更自由的商业联系将使两国受益,并促进两国的共同利益。为了回应布里斯托尔商人的反对意见,其中许多人是他的支持者,伯克(Burke)发表了 关于爱尔兰贸易的两封信 (1778),正如Collins所展示的,其中包含Burke’关于自由贸易原则的最全面的评论。

根据伯克’史密斯的第一位传记作家罗伯特·比塞特(Robert Bisset)说,伯克(Burke)“是唯一一个没有沟通就完全像他一样思考这些话题(政治经济)的人”。但是,柯林斯表明,爱尔兰人和苏格兰人之间存在重要差异。一方面,史密斯坚决不信任商人的政治影响力,而伯克在对福克斯的讲话中告诉英国下议院’1783年12月的东印度法案“知名商人的风度和伟大政治家的能力”。不管怎样,史密斯和伯克在许多其他方面都处于同一方面,包括他们对大英帝国内部自由贸易的承诺。这是一项重要的条件,因为他们都提供了英国的有条件防卫’导航法。贸易不是零和游戏,而是战争,商业利益必须服从于国家安全和荣誉的考虑。

伯克(Burke)与史密斯(Smith)一样,致力于英国帝国,成为对东印度公司和更广泛的垄断性贸易公司进行帝国主义统治的最著名批评家之一。伯克(Burke)授予战争权和征服权,以及与莫卧儿帝国(Mughal Empire)和当地统治者签订的条约,赋予英国管理和积累亚洲财富的权利。和英国一样’然而,在美国殖民地,这些权利与公正,仁慈和审慎统治的道义义务密不可分。

在1770年代后期的政治反对派中,伯克迈出了前所未有的一步,将自己训练成为世界上的一员’印度的主要领导机构,却从未去过那里。他总结说,虽然伯克在实践中并不总是反对垄断,但现实是,该公司正在从贫穷的印度人身上汲取财富。在他的 专责委员会第九次报告 (1783年),伯克写道“如此构成的垄断下,任何业务都没有生机与活力”。短暂的福克斯-北方联盟在伯克的基础上规范东印度公司的努力’的计划失败并推翻了他在1783年底参加的政府。伯克(Burke)度过了生命的最后十年,企图以失败告终孟加拉前总督沃伦·黑斯廷斯(Warren Hastings),印度。

伯克’他对奴隶制和奴隶贸易的批评也表达了他作为不受欢迎的事业捍卫者的声誉。 1780年左右,他起草了逐步废除奴隶贸易的首批计划之一,并在1792年议会对问题进行辩论时将其发送给了亨利·邓达斯(Henry Dundas)。柯林斯认为伯克’s 黑人法典的草图

表示他的道德哲学,改革观念和对供求法律的理解的统一趋同:该提案确定了一种社会错误,提出了一种稳固地消除它的方法,并运用巨大的监管力量来压制需求并使之成为现实。太累了,无法保存。

现在应该清楚的是,伯克还不是自由主义者。正如他写的 关于稀缺性的思想和细节,应限制国家的作用“真正正确公开的每一件事”,但这需要“public prosperity” as well as the “public peace”。因此,国家需要奖励有公共意识的公民,建立和维护激发敬畏和爱国主义精神的公共建筑,并提供资金以促进文化和教育。本着这种精神,伯克支持国家对大英博物馆的资助,萨默塞特宫的改建为国家行政大楼以及法国儿童学校 émigrés 法国大革命后。

关于法国大革命的思考 (1790年),伯克(Burke)反对将社会视为追求利益和利益的工具的对社会的最低要求。社会基于合同,但它

不应认为这比胡椒和咖啡,Callico或烟草贸易中的合伙协议或其他一些如此低的关注要好,只是为了获得一点暂时利益而接受,并因派对…它不是在仅仅服从于暂时的和易腐烂的动物总生存的事物中的伙伴关系。要以其他崇敬的态度来看待它;因为这不是伙伴关系,只能服从暂时性和易腐烂性动物总生存。这是所有科学领域的伙伴关系;在所有艺术领域的伙伴关系;尽善尽美的伙伴关系。由于这种伙伴关系无法世代相传,因此不仅成为生活者之间的伙伴关系,而且还成为生活者,死者和即将出生者之间的伙伴关系。

对于伯克而言,生活不仅仅是交易交流。文明最终是由宗教和道德传统而不是自利为基础的,而西方市场经济本身就是这种宗教和道德传统的产物。这是法国大革命爆发时面临的风险,并有可能放弃这一遗产。正如伯克(Burke)在1790年代警告读者注意的那样,所有社会关系的商品化都有可能破坏欧洲文明的整个基础。

在这种情况下,伯克成为对商业现代性的重要方面之一的评论家:国债。伯克并不只是担心赤字支出。苏格兰启蒙思想家戴维·休ume(David Hume)早在数十年前就曾著名地宣称: “国家必须摧毁公共信用,否则公共信用将摧毁国家”。十九世纪,辉格党历史学家托马斯·巴宾顿·麦考雷(Thomas Babington Macaulay)认为伯克是“太明智而无法分享一般的妄想”在18世纪,公共债务对社会是致命的。但是,这不是英国的规模’债务困扰着伯克,但困扰着革命法国的一班资本主义投机者的政治力量,后者威胁着土地财富的稳定影响。

这并没有使伯克怀旧。的确,他抱怨说,法国与英国相比,在革命前曾在其土地和商业利益之间实行隔离的不幸,这使上升的成千上万的利益受到威胁,因为它是由与之相关的怨恨和嫉妒而不是出于自身利益驱动的。整体的福利。英国伯克(Burke)是在1688-89年光荣革命后建立的英国革命国家和社会,而不是革命前的法国。’s model –爱尔兰的警告’真正的革命直到1782年获得立法上的独立后才发生。

伯克并不保守,至少在我们的政党政治和意识形态意义上不是这样。在他的大部分议会生涯中,他都是改革家。他在1782年和1783年在政府中提出并进行的改革是经济的,而不是宪法的。在行政管理方面,他赞成“economy”他的改革消除了浪费和麻烦,并限制了王室的预算,目的是加强立法机关相对于政府的独立性,而不是激进的简约主义。à-vis the Crown.

他认为,改革是政治家最不稳定但最重要的职责之一。它可能导致进展或衰退,但是有时有必要进行。“一个没有任何改变手段的国家就没有它的保存手段,” Burke wrote in his 关于法国革命的思考。尽管文明是意料之外的后果的产物,并且最终是由普罗维登斯而不是由选择权所主导的,但伯克却不赞成人类被动地坐下来,任由历史发展。从这个意义上说,柯林斯认为将他视为弗里德里希·哈耶克和他的自发秩序理论的先驱是无益的。

与哈耶克类似,伯克’对政治经济学的反思强调了由于公民社会的复杂性而难以通过立法指导经济活动的困难。伯克(Burke)和哈耶克(Hayek)都认为,由于不可避免的信息鸿沟,市场结构中的价格体系比政府更有效地引导资源流动。与个人的实际经验相去甚远,政府官员们处境不佳,无法欣赏市场参与者的各种动机和愿望。柯林斯写道:“对于哈耶克和伯克来说,即使是最聪明的人也只能意识到确保经济活动的平稳协调所必需的广泛知识索引的微小部分。”因此,积累的智慧和经验可以最好地服务于社会机构。这就是哈耶克所说的“British tradition”,在他看来,伯克就是一个例子。

虽然 埃德蒙·伯克的商业与礼仪’s Political Economy 本书着眼于现代政治,通过细致的研究加强了历史性的伯克,并借鉴了理查德·伯克,JGA Pocock和最重要的牛津大学出版社的奖学金’伯克的9卷本’s collected 著作& Speeches在已故的保罗·兰福德(Paul Langford)的编辑指导下,并得到PJ Marshall等杰出的帝国学者的帮助。

最终,柯林斯认为,通过自由贸易专制主义与保护主义之间的现代二分法,对伯克和18世纪的经济思想进行更广泛的分类是无济于事的。这本书以及近年来对伯克的最佳研究表明,伯克的力量不在于他是保守主义之父,还是古典自由主义或自由主义的代言人,而是他可以帮助我们超越这些后来的标签。伯克不是什么传统的思想,而是一系列的政策,甚至是一种处分。’政治思想和实践中政治家的地位和政治判断的重要性。

1/2/2021

马克斯·斯凯önsberg’第一本书的标题是 党的执着:十八世纪英国的和谐不和谐思想 (剑桥大学出版社,2021年)。他目前在从事‘十八世纪大西洋的图书馆,阅读社区与文化形成’在利物浦大学。

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