“ drb对爱尔兰和国际事务保持了一定程度的评论,这在爱尔兰没有其他期刊,在其他地方很少有期刊可以发表。它应该得到所有的支持。” X
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暴力景观

丽塔·萨克(Rita Sakr)

God 99, by Hassan 布拉西姆, translated by Jonathan Wright, Comma Press, 278 pp, £9.99,ISBN:9781905583775

的 Iraq-born writer and film-maker Hassan 布拉西姆 fled persecution by Saddam Hussein’的政权在2000年代初期经历了艰苦的寻求庇护的旅程,并最终在芬兰成为芬兰公民。在他的短篇小说集中 自由狂人 广场 (2009)和 伊拉克基督 (2013年),他获得了2014年外国独立小说奖)以及其他作品,他展现了非凡的文学视野和创新能力,这使他的叙述技术看似疯狂,令读者被强大的方法所震惊。他的作品将现实主义和超现实主义带入了一场疯狂的亲密接触中,逼近了他所描绘的整个当代伊拉克及其被迫流离失所的暴力局势的自相矛盾之处。那么,他的新作品可能并不令人惊讶, God 99, which exceeds the bounds of its categorisation as a novel and is brilliantly translated from 布拉西姆’乔纳森·赖特(Jonathan Wright)的签名用口语化的阿拉伯语翻译,从最好的意义上来说,是一部艰巨的文学作品。

God 99 (提到伊斯兰传统中的九十九个上帝的名字)邀请进行多次重读,这不仅是由于其紧迫的主题和难以捉摸的形式,而且还因为它可以通过多种方式阅读。这是一本有自己的配乐的书,激起了读者对它提到的音乐家的声音的二读:广播电台,大规模袭击,尼尔斯·弗拉姆,斯特罗马,巴赫,Ó拉斐尔·阿纳尔兹(Lafur Arnalds),爱德华·格里格(Edvard Grieg),Björk , Nick Cave, Iraqi women singers from the 1930s onwards, and more. 的 book is also a playful guide to 布拉西姆’的阅读中,充斥着文学奇迹的宝库,在整个页面上像是嘲讽的邀请阅读所有内容:DeLillo’s 人体艺术家,加莱亚诺’s 拉丁美洲的开放静脉,三岛’s 面具的自白,鲁福’s 佩德罗áramo萨特’s L’idiot de la Famille,加缪’s 秋天,波德莱尔’s 人工天堂,布尔加科夫’s 恶魔般的故事,琳娜’s 无名战士,克拉斯纳霍凯’s Satatango贝克特’s 等待戈多, 和更多。

布拉西姆’的作品以各种方式大胆地突破了通用空间和创造性地形,包括通过由其主角伊拉克出生的哈桑·猫头鹰进行的非常规结构化采访组成的情节,该采访主要是北欧城市和开罗的阿拉伯难民–一个项目资助艺术博客。故事的迷宫般的结构,包括受访者的关系’与因战争和剥夺公民权而遭受生命打击的其他人之间的遭遇,自传和小说。从个人悲剧驱使叙利亚妇女在柏林成为DJ的电子音乐避难所,到哈桑的片段’自己前往欧洲的寻求庇护的旅程。这种结构不仅嘲笑了移民和专家面试的不足之处,而且还从根本上提出了一种对话式的讲故事形式,这种讲故事的形式不隐瞒被迫流离失所者的小插曲和简短叙事的结构所产生的创伤痕迹,这是一种极简主义,一直在推动它的正式外壳的边界。 God 99 在自动小说中对主观即关系提出了根本性的扭曲:“我经常认为我在集市上看到别人是魔镜。您看着自己,发现自己的脸已经变成每一张脸。”向萨拉敞开大门,他温柔地打电话给他“The Whisper”,哈桑·猫头鹰(Hassan Owl)描述了写作一个人的黑暗讽刺’创伤性置换后的生活叙事:“你知道,新的诅咒是如何讲故事!当我十几岁的时候,我祈祷天堂给我生活的经验,以便我可以成为一名好作家。生活太过分了:它使我感到沮丧,揉捏我,烤了我,吃了我,然后又把我拒之门外,远远超出了必要的范围,以至于我再也无法分辨我的真实生活与想象中的生活之间的区别。”

As in 布拉西姆’的短篇小说,是寻求庇护者穿越的主要途径 God 99 是伊拉克-巴尔干-北欧的发展轨迹。这是一条路线,因伊拉克发生的自杀式炸弹暴力,森林边界的残酷警务以及到达地点(无论是在芬兰还是在欧洲其他地方)的欲望和不信任的混乱而被破坏,哈桑·猫头鹰在那里通过夜总会,妓院冒险,桑拿浴室,车间和无数替代房屋。然而,在这项新工作中,还生动地引起了包括库尔德人和罗姆人在内的其他重大流离失所者。然而,最令人伤心的是哈桑·猫头鹰(Hassan Owl)’努力找到他恰当的名字BBC叔叔在加沙地道结束,在那里遇到了走私活动家苏莱曼,“looks as if he’长时间旅行,艰苦跋涉,迷路而离家不远”。将加沙地带从恐怖的恐怖现场转变为哈桑猫头鹰的终极目的地’寻找避难所的个人旅程是 巡回赛。它要求与加沙重新进行有重点的接触,以此作为二十一世纪流离失所和不动产悲剧性持续联系的根源—不管朝着这个沉浸式实现的过程多么艰巨。在这些隧道中,哈桑猫头鹰将背负寻求庇护者的重担,被迫在每次过境时打开他们的行李和伤口:“我的背上有物品,大衣的口袋里有物品。负载过去’我的影子帕洛玛(Palomar)说,这很沉重,但却令人不安,疲倦和神秘,就像生活一样。”

在保加利亚边境,哈桑保护“the naked 帕洛玛先生”来自威胁,不信任的士兵。 Italo Calvino’s 帕洛玛先生, a work also written in vignettes, emerges as a literary and philosophical alter ego eliciting startling reflections on the struggle to find the right form to encapsulate experience. While 布拉西姆’的短篇小说包含一些元小说的基础,以破译他在一次采访中所指的美学“nightmare realism”, God 99 就是用明确的技术术语说明砌筑的地方。萨伊德(Said)曾经说过,“一位小说家,写了一部不成功的小说,并试图写第二本” declares: “只有神话对这个世界有好处–血腥,令人恐惧,暴力的神话,现实消亡并产生妄想的故事,使故事像愤怒和受伤的动物一样自由释放的故事。”这里有一个魔幻般的三角剖分,描述了魔术现实主义,神话和超现实主义ir妄的生命力之一,以及噩梦文学,人类和非人类代理人交织在一起。在标题为“Ali Transistor”,对于噩梦现实主义的多维综合美学,我们可能拥有最富想象力的观点:“我遇到了木匠,就阿里交换了意见’的最后一个请求。我们决定形状应像烧焦的身体一样更加抽象。我们设计了一个孩子,他的手臂在爆炸中被炸毁,发出翅膀拍打的声音。在孩子旁边,有烤西红柿和橘子,听起来像苍蝇在嗡嗡作响。孩子’她的母亲在市场上被点燃,后来变成了煤渣,引起了轰鸣声。”

在冲突和强迫流离失所造成的心理崩溃和肢解的场景中,一本书充满了冲动,这种冲动是一种渴望联系的渴望,最能清楚地表达出单词的重复“hug”文字中有23次,最明显的是“拥抱是一种有力的艺术宣言!”这是哈桑猫头鹰’s email correspondence with the elderly Alia Mardan emerging regularly between the interviews (based on emails 布拉西姆 received from his mentor and friend the Iraqi writer Adnan al-Mubarak) that gestures towards the close links between the human challenge and artistic potential of unconditional warmth. Importantly, Alia is featured as the translator of the Romanian philosopher Emil Cioran (1911-1995), described as one who “享受自己的亵渎和异端”. In 布拉西姆’对避难所危机,对流离失所者,对欧洲以及对那些寻求代表他们的人的彻底反思,’的思想,例如在 腐烂的历史 (1949):“我听到某人[…] say ‘we’有一定的把握度,可以听见他的召唤‘others’并视自己为他们的翻译-我认为他是我的敌人。”

这是一本关于写作手法的亲密感,面临着阅读和理解的挑战,这是彼此了解的作家和读者之间爱与背叛的契约。 God 99 庆祝书籍的力量,无论读者身在何处,对他们都不抱幻想:“多年以来,我一直天真地认为,如果人们阅读很多并且对知识感兴趣,他们的想象力就会使他们自由–没有监禁的民族主义,没有令人作呕的骄傲,没有种族主义和仇恨。我以为每本书都是一封很棒的情书。 […]从巴格达延伸到赫尔辛基的仇恨,琐事和误解的痕迹。”

1/1/2021

丽塔·萨克(Rita Sakr)是梅诺斯大学(Maynooth University)的后殖民和全球文学讲师,同时也是英语:参与文学的文学硕士的协调员。她是2021年都柏林国际文学奖的评委。

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