"的 drb sustains a level of commentary on Irish and international matters that no other journal in 爱尔兰 and few elsewhere can reach. It deserves all the support that can be given it." X
思考空间,一本庆祝都柏林建校十年的新书 更多信息 

五只爱尔兰妇女,EMER NOLAN着

 

‘Inventing a Woman’s 爱尔兰: 埃德娜·奥(Edna O)’Brien’

在她1995年的书中, 现代性的性别,丽塔·费尔斯基(Rita Felski)提出,现代时代既有男性味又有女性味。

成为现代–打破过去和继承的传统–似乎是理性,大胆和进取的人们的成就。传统上,这种品质与男人有关。相比之下,妇女本来就是传统的。作为母亲和照顾者,他们比起策划革命更关心保持现状。

现代的到来与工业化的动荡和技术的奇迹联系在一起。但是,在后来的资本主义消费主义时代,其对自我装饰,幻想和大众文化的乐趣的所有培养,在某些意义上更符合刻板印象的其他方面。‘femininity’。因此,某些女性比男性更容易放松‘dreamworlds’ of modernity –沃尔特·本杰明(Walter Benjamin)在他的著作中描述现代大都市文化的术语,尤其是1920年代和30年代的巴黎 街机项目 (1927-40)。某些女性人物,包括购物者,女权主义者,歇斯底里的人和妓女,出现在十九世纪末至二十世纪初的欧洲流行文化,电影,文学和新闻界。所以‘woman’ –现在被认为是一种自恋,不稳定的生物,但在商品市场上却相当自在– is, in Felski’s words, ‘这是现代的危险与希望的有力象征’. 

自1960年代以来,爱尔兰就根据此类数字制作了其变体。天主教爱尔兰与其自由派评论家之间发生了一些最大的战斗,涉及性与生殖。诸如避孕和离婚之类的问题也与总体上对性的宽容态度联系在一起,因此,在某些方面的女权运动是对独立国家清教徒政权的较早抗议的延伸。从1960年代后期开始的女权主义新闻工作者和激进主义者一直处于此类辩论的最前沿,他们的机智和夸张娱乐性和丑闻性吸引了广大观众。 

Long associated with the national territory and with the forces of tradition in 爱尔兰, women now began to be viewed as agents of modernization. 的 appeal of a number of vibrant women to mass media audiences was crucial to effecting this change, whether or not they themselves had any ambition to become celebrities.

伯纳黛特·德芙琳’年轻人和性别不可避免,这意味着她能够吸引媒体和电视极大地关注北爱尔兰的民权运动。功能强大的电视转播Edna O’即使她在克莱尔(Clare)的当地教区牧师正在烧毁她被禁的第一本小说的副本,布里恩还是在爱尔兰和英国成为文学巨星。罪éad O’Connor’1992年在美国电视上直播的教皇约翰·保罗二世的照片撕毁可能是她整个职业生涯的关键时刻。努拉·奥’Faolain在爱尔兰媒体上的两次非常有影响力的采访可能比在她的任何印刷作品中都更令人印象深刻:第一本与Gay Byrne一同展出 晚晚秀 在她的回忆录于1996年出版前夕,第二次与玛丽安·费努坎(Marian Finucane)一起在RT上发表É她在2008年去世前几周广播。

O’Faolain在1983年表示‘Edna O’Brien对本国读者的影响比二十世纪任何其他作家都更为直接和持久’. O’Brien’媒体的存在以及她在英美两国爱尔兰事务上所获得的权威使她成为许多爱尔兰女画家和评论员的开路先锋,这些女画家和评论员自此被公认为是独立爱尔兰的模范受害者和爱尔兰政府的新言论批评家,天主教会及其同盟。 Ø’Brien’爱尔兰的观念是妇女而非男人享有特权的第一个机会。一夜之间,有了成功 县女孩 (1960), the first novel in her famous trilogy, she became the herald of an 爱尔兰 that seemed to be overcoming its joyless, misogynist repressions. Her taboo-breaking narratives about sex, marriage and women’s lives were nourished by the apparently inescapable but still neuralgic experience of exile which had been intensified rather than assuaged in independent 爱尔兰.

O’布里恩在国家叙事中引入了新的情感和习语。正是这些流亡者或逃脱者是引起共鸣的妇女。此外,他们是受教会最积极地监视的那个团体的成员。现在,令人惊讶的是,他们正在谈判大都市的现代性文化,伦敦的伦敦‘Swinging Sixties’. 

O对奢侈消费主义满足感的刻画’Brien’对于那些厌倦了清教徒和贫穷的好奇的爱尔兰听众来说,这些作品是吸引这些故事的一部分。性是其中的一种满足感;在她的许多读者和女主人公的眼中,这是决定性的经历。但是它并不总是能实现期望。在失去对处世成熟,已婚的恋人Kate Brady的贞操之后, 乡村女孩 感到一点乐趣,但是却认为:‘就是这样;我惧怕并渴望的秘密…所有的香水,叹气,紫色的胸罩,床上的大头针,杜松子酒和项链以及项链,都是为了这个目的。’

爱尔兰只受到第二次战争造成的妇女地位变化的轻微影响。但是这些妇女的移民,特别是到1950年代的英格兰,当时战后近20年的经济繁荣已经开始,实际上对她们来说是一种时光旅行。他们生来就是大学生,突然间发现自己是越来越具有自我意识的妇女,对于她们来说,这种解放是成为女权主义必不可少的第一步。正如克莱尔·威尔斯(Clair Wills)所说,‘对自己有新认识的门槛’。这个性世界将成为性别的新世界。

O’Faolain得出结论,‘because 埃德娜·奥(Edna O)’布赖恩(Brien)存在,我们能够想象出某种爱尔兰女孩和爱尔兰女人,一种异常而富有朝气的忧郁之情,一种对爱情的可怕依赖,但是尽管如此,女人仍然来自可识别的风景’。那就是说O’布赖恩(Brien)发明了一个不可避免地与作者联系的地方(如‘Joycean’ or ‘Yeatsian’),但就像她杰出的前任一样,是一个公共世界(‘Ireland’) –在这种情况下,由于无可挑剔的历史时机,’s 爱尔兰.

5/9/2019

Emer Nolan在都柏林大学学院和剑桥大学接受教育。她的主要教学和研究兴趣在于爱尔兰的写作(尤其是小说),现代主义以及文学/文化理论领域。她的出版物包括 詹姆斯·乔伊斯与民族主义 (Routledge,1995年)和 天主教徒解放:从托马斯·摩尔到詹姆斯·乔伊斯的爱尔兰小说 (雪城大学出版社,2007年)。她是梅努斯大学英语教授。

分类目录